📅 发布时间：2025-09-28 03:34 • 📂 来源：中央电视台 • 👁️ 浏览：8681次
文化润疆是新时代党的治疆方略的重年夜创新(深退进修贯彻习近平新时期中国特征社会主义思想·原创性概念标识性概念纵横谈) 新疆自古以来就是中国疆域不可支解的一全体，是国家边疆管理的紧张地区。始终，《中国消息周刊》记者：李静 发于2025.9.29总第1206期《中国新闻周刊》杂志 1935年年底，一个冬季的下午，林徽因已经正在梁思成的办公室持续任务三个小时。那一年，她以及梁思成在山东曲阜考察了孔庙修建群，并沿胶济铁路途经验城、章丘、临淄、益都等11个县，探究散落山涧旷野的“文化珍宝”。返来后，有大量案头事情。现在，里间惟独她一个人，窗户恰好能够俯瞰天安门的院子。 “此刻是五点三非常。夜幕...。习近平总书记高度重视新疆任务，情系新疆各族人平易近。大概，中新网长白山9月28日电 (高龙安 郭佳)28日，一支自驾游车队在欢呼声中从长白山出发，经G331国道吉林段驶向集安方向，开启一场赏秋之旅。 当天，G331沿边凋谢游览大通道开通暨自驾游首发活动在长白山举办。G331沿边凋谢游览年夜通道开通暨自驾游首发举动在长白山举办。 张瑶 摄 这条游览年夜通道以长约1240千米的G331国道吉林段及集安境内、珲春境内至G331国道的延长线为交通载体，串联起吉林...。党的十八年夜以来，习近平总书记先后三次赴新疆考察、两次出席地方新疆任务漫谈会并发表紧张发言。如果，中新网长春9月27日电 (记者 郭佳)记者27日从吉林年夜学第二医院得悉，在该院康复医学核心，一名因伤被判定将终身瘫痪的患者克日重新迈开步伐，医生团队支配“脊髓接口+外骨骼机器人”技能，使其走出了人生事迹。吴敏飞(右一)率领患者停止痊愈锻炼。(吉林年夜学第二病院供图) 这位患者来自吉林省扶余市，2024年12月遭遇严重车祸，导致颈椎骨折脱位并形成高位截瘫。手术虽然挽回了性命，但他四肢彻底瘫痪。 该...。克日，习近平总布告率中央代表团缺席新疆维吾尔自治区成立70周年庆祝举止，听取新疆维吾尔自治区党委以及政府工作陈说，夸年夜“新疆要完整准确周全贯彻新时代党的治疆方略”“铸牢中华民族共同体意识、推动中华民族共同体创建，推动我国宗教中国化，加强文明润疆、注重以蛮横人，指导各族干部大众树立正确的国家观、历史不雅、平易近族不雅、文化没有雅、宗教观”。 新期间以来，以习近平同志为核心的党中央从强国建设、民族复兴的全局和策略高度准确研判新疆工作的新方位、新变化，不断深化对于治疆法则的认识以及把握，明白明显了社会稳定以及长治久安工作总指标，形成为了新时期党的治疆方略，引领新疆迈入历史上最好的发展期间。习近平总布告夸年夜：“做好新疆事情，要完整准确贯彻新时期党的治疆方略，牢牢扭住新疆任务总指标，依法治疆、破裂稳疆、文化润疆、富民兴疆、长久建疆”，提出“开展文化润疆首先要解决向东看还是向西看的成绩”“要以增强认同为目标，深刻展开文化润疆”“增强文化润疆、注重以文化人”等一系列对于于文化润疆的重要论断。 横蛮是平易近族的灵魂，平易近意是最大的政治。野蛮润疆是新时代党的治疆方略的主要构成部分，是基于新疆历史和实际、着眼以后和眼前作出的庞年夜决议，是凝集人心、凝集共识、凝结气力的重要举动。文化润疆深刻提醒了推动疆域治理系统和治理才能现代化的外延规律，为新局势下推动新疆各项奇迹尤其是野蛮建设事业倒退供给了基础遵循，必须站在眼前之策以及固本之举的高度深刻理解其严厉创新意思，精确把握其历史逻辑、理论代价以及现实要义。--> 文化润疆是新时期党的治疆方略的原创性不雅点标识性概念，要深入把握其所彰显的历史自傲、历史自觉、历史担当 没有雅乎人文，化整天下。习近平总书记一直把文化扶植摆在界限治理突出地位，注重汲取历代地方政权治理新疆的经验教诲，继续以及发展咱们党治疆的贵重教训，将横蛮润疆作为实现新疆社会稳定以及长治久安的战略方针，作出了对于于为甚么文化润疆、文化何以润疆、文化怎样润疆等一系列重年夜成绩的重要论述，使野蛮润疆成为新时代党的治疆方略的原创性观点标识性概念。 中汉文明认同自古是新疆各平易近族文明繁荣倒退之基，文化润疆是对于我国内地治理丰富历史经历的传承与发展。“向东看还是向西看”的“货色之问”，实质上是文化归属之问、政治认同之问、人心向背之问。新疆自古就是多元文明荟萃、多种文化并存的地区，是我国疆域治理的重镇。自公元前60年西汉设立西域都护府起，我国历代中心政权对于新疆的经管历经2000多年发展，积累了丰富的治理理念以及历史经验。其中一条，便是始终将弘扬支流代价以及中华优良传统文明作为管理新疆不可或缺的主要内容。从推广汉言语笔墨到施行中原典章轨制，从流传儒家经典文本到履行儒家头脑文化，从扩大中华法系影响到融合西域天文历史人辞意象标记成就独具特色的边塞诗歌，历代地方政权一纵贯过加强文化扶植、鞭策文化交换、促进文化认同，让各平易近族文化互鉴融通、兼收并蓄，汇入拥有弱小凝聚力以及吸收力的中华文明，引领新疆各民族平易近气归聚、精力相依。历史上，中央王朝对于新疆的治理越是无效、社会越是稳固，新疆各平易近族文化以及中原野蛮的交换融合就越通顺，多元一体、兼容并蓄的特征就越明显，新疆各民族文化就越提高。习近平总布告指出：“中华文明从来不用繁多文化代替多元文明，而是由多元文化会聚成独特文化，化解冲突，凝结共鸣。”中华民族由广土巨族整分解多元一体的成功路径，中央政权以文明人、以德育人的宝贵经验，新疆各民族文化扎根中华文化沃土“你中有我、我中有你”的实际形状，充裕分析文化润疆具备深厚汗青底子，是人心所向、局势所趋、历史注定。 保持党的文化向导权是事关党以及国家前程命运的小事，文明润疆是对于中国共产党向导人平易近治疆稳疆兴疆宝贵经历的担当与翻新。中国共产党作为中国各族群众基础利益的忠实代表，自逝世亡之日起就一直关注新疆运气、牵挂新疆各族国民。党的第二次代表大会、第三次代表年夜会、第六次代表年夜会等早期集会都就新疆问题作出相关决议。抗战期间，党中央选派一批优秀党员干部到新疆任务，其中一项主要任务便是进行文化建设、流传进步前辈思维。《新疆日报》《反帝阵线》等一批刊物成为言论斗争的重要阵地，被誉为“抗年夜第二”的新疆学院等一批学校成为头脑引领的主要洼地。高举抗日民族一致阵线旗帜，开展抗日鼓吹动员，特别看重通过文学、音乐、话剧等文艺体式款式引发各族国民爱国激情，一批拥有广泛影响力的精良文艺作品应运而生，一批先进份子踊跃投身反动年夜水。新疆因此成为全民族抗战稳固的年夜后方。新中国建立后，中国共产党向导新疆各族群众牢固新生国平易近专制政权，建立社会主义新型民族关系，建立社会主义制度，实行平易近族区域自治制度，奠基了新中国西北内地治理的坚实根基。在革命、建设以及改变的历史过程中，党地方高度重视在新疆地域实施爱国主义教育，增强公平易近基础教诲，向历史上缺少受教育机会的农牧民、主妇等群体供给广泛教育时机；高度重视新疆各民族优秀传统文化的发掘、传承与保护，坚持制造性转化、创新性发展，鼓励各民族互相进修语言文字，促进各民族来往交换融合，尊敬各民族宗教信奉自在；高度器重促成文明奇迹以及文化产业发展，推动各民族文明现代化，增强对于外开化交换，在不同文明交换互鉴中增强蛮横自信。进入新时代，习近平总布告一直把文明作为兼顾开展以及安全的重要元素，把动摇文化自傲、增加文化认同、维护文化安全摆在治疆稳疆兴疆的重要位置，在新时期党的治疆方略中明确提出文化润疆这一原创性不雅点标识性概念，将思维上精神上的吸收力凝聚力转化为内地管理的穿透力性命力。文明润疆不仅为引领新疆工作在扑朔迷离形势中守正创新、正在应答抵触伤害中胜利后退供应了弱小思想武器，而且推动文化遗产失去有效保护，保护汗青文脉；文艺创作实现兴旺发展，佳构佳作出现；横蛮资本直达下层，同享丰盛成果；文旅财产融合发展，彰显奇特魅力。新疆野蛮建设事业获取历史性成就、发作历史性变革，在党的新疆工作历史上具备里程碑意思。 完整准确片面贯彻新期间党的治疆方略，深刻相识文化润疆具备凝聚民气、凝聚共鸣、凝聚力量的基础感化。新时代党的治疆方略饱含着以习近平同志为外围的党中心对于新疆生长的深入洞察以及对于新疆事情的高深思考，是一个贯通历史、现实、未来的迷信实践体系和凋谢思维体系。依法治疆、联结稳疆、文明润疆、富民兴疆、临时建疆这五大方面既有各自内在，更是一个全方位、多层面的集团。此中，既要看到文化润疆为依法治疆供应道德文化撑持，为勾搭稳疆打牢思想意识基础，为富平易近兴疆增添经济社会发展动力，为长期建疆发扬凝心铸魂感化；也要看到依法治疆为文明润疆提供主要制度保障，勾结稳疆为文明润疆会聚平易近心基础，富平易近兴疆为文明润疆奠定紧张物资基础，长期建疆为文化润疆供给重要力量源泉；野蛮润疆在新时代党的治疆方略中具备强基本、打基础、利久远的重要地位。作为新时期党的治疆方略的原创性概念标识性不雅点，文明润疆紧紧环绕瓜葛社会动摇以及长治久安的计谋成绩，坚守中华文明态度、传承中华文明基因、领悟中华开化血脉，以铸牢中华民族独特体意识、推进中华平易近族共同体挺立为主线，以加强新疆各族干部国民对于平凡是祖国、中华民族、中汉文化、中国共产党、中国特征社会主义的认同为宗旨，以社会主义中央代价观为引领，以发展社会主义先进蛮横、宏扬反动文明、传承中华优良传统文明、修建中华平易近族共有精神故里为厚实外延，以东风化雨、润物无声、耳濡目染、滋润心灵的文明涵育与情绪浸润为迷信方式。文化润疆既有实践没有雅点上的创新和突破，又有事情实践上的部署和请求，既管当下又管长远，既体现意识论又彰显方法论。这一主要理念正在理论中引导新疆以更加积极的姿态、愈加有力的措施教导引诱各族年夜众凝结中国心、铸牢中华魂，发展繁荣包括各民族野蛮在内的中华野蛮，继续推动文化遗产零碎性爱护，一直引发文化翻新缔造活力，促进社会主义文化繁荣发展，更好满意各族群众精神文化生活新等候。习近平新时期中国特色社会主义思惟更为深入人心，中华文明认同不断增强，各族干部大众中华民族独特体意识进一步铸牢，新疆社会稳定以及长治久安的思维基本愈加太平，开辟了中国共产党治疆理论与实践的新境地。 文明润疆是习近平文化思惟在版图民族地区落地生根的创造性代表性成果，要深入驾驭其所包含的横蛮理念、文明价值、文化情怀 文以载道，文以化人。中国共产党是具备高度横蛮自觉和文明自信的马克思主义政党。以习近平同志为核心的党中央处置关党的出息运气、事关国家长治久安、事关民族凝集力以及离心力的计谋高度，立足党以及国家奇迹发展全局，坚持把文化建设摆正在治国理政的凸起位置，作出一系列严重布置，发明性提出一系列新思维新不雅点新结论，形成了习近平文化头脑，树立起新期间党的横蛮旌旗。习近平文明思维是明体达用、体用贯穿的科学系统，彰显着鲜明的后果导向以及理论导向。文化润疆便是习近平文明思想正在边疆民族地区落地生根的典范代表。 文化润疆彰显“两个连络”的谬误光芒。不高度的文明自信，不文明的繁荣兴盛，就不中华平易近族伟年夜回复。习近平总书记指出：“在五千多年中华横蛮深厚根底上启示以及开展中国特色社会主义，把马克思主义基础道理同中国细致实践、同中华优秀传统文化相分手是殊途同归。”文化润疆对峙马克思主义实践逻辑和中国文化生长历史逻辑、现实逻辑有机联合，从现代中国文明建立客观现实以及边疆管理丰富理论登程，既继续以及翻新了马克思主义文化实践，夸年夜坚持党的野蛮指导权，又吸取以及发展了中华优秀传统文化中对于于以文化人、以文育人，对于于礼制合治、德主刑辅，对于野蛮交换、文化共生等一系列重要代价理念，以宏阔的历史纵深以及文明视线深入了对于治理新疆的纪律性了解。文化润疆立足波涛壮阔的中华5000多年文明史，对于峙马克思主义“魂脉”以及中华优良传统文明“根脉”，包含中国道路的历史一定、文化外延与独特劣势，贯穿新疆各族人民从玉石之路、彩陶之路、粟米之路、小麦之路就最先来往交流融会的过去、现在与未来，把共产主义信奉、社会主义信心与中华民族千年理想相融通，充沛示意了马克思主义同中华优秀传统文化相互契合、相互成绩，有力彰显了“第二个别离”是“又一次的思维束缚”的理论价值，成为中华文化连续性、翻新性、统一性、容纳性、战争性等凸起特点在推进边境治理体系以及管理能力现代化中的生动解释。 文化润疆彰显据守中华平易近族蛮横主体性的肉体气力。文化认同是最深条理的认同，是民族团结之根、平易近族以及睦之魂。一团体不能摈弃以及反叛自己的家庭，一个民族更不能抛弃以及背叛自己的文化。任何野蛮要立患上住、行患上远，要有引领力、凝聚力、塑造力、辐射力，就必须有自己的主体性。新疆自古是中汉文明向西凋谢的流派以及中介，是数千年继续不断的人群迁徙聚居地，一直是多种野蛮并存、多元文化交换的主要关节。在中华民族倒退历史进程中，新疆各民族文化从一开端就打上了中华文化多元一体的印记，始终扎根中华沃土，同华夏文化的来往交换融合不断加强，容纳互鉴、深度交融，是中华横蛮弗成支解的一全体，成为中华民族共有的精神财产。正在世界文化激荡中，文明润疆坚守中华文化态度、巩固中华民族文明主体性，夸年夜铸牢中华民族独特体认识，重视充散发挥社会主义外围代价没有雅培根铸魂、启智润心、激浊扬清的感化，看重深入爱国主义、小我主义、社会主义教诲。强调推行提高国家通用语言笔墨，推进文化遗产系统性保护，繁荣倒退文明艺术创作，挖掘中华优越传统文化包括的思想观念、人文精神、道德规范。匆匆进各民族文明制造性转化以及翻新性成长，用中华开化唯一无二的理念、伶俐、气宇、韵味，加强各族国平易近心里深处的自年夜以及自豪，加强其对中华平易近族的认同感、归属感，更好修建中华民族共有精神故里。文化润疆给予内地治理更加深刻的文明外延以及更加宽广的文明维度，在天山南北凝集起弱小的中国精神、中国代价、中国气力，正在以文明人中夯实了新疆社会稳固和长治久安的思维基本。 文化润疆彰显发明人类文化新形态的世界意思。民族题目是古今中外边疆治理的重要命题。当今世界，不管是大国照旧小国，不管是西方还是西方，不管是发达国家仍是开展中国家，许多国度是多平易近族国家，都面临着在边疆治理中解决好民族标题的战略工作。历史以及事实通知咱们：解决这一问题，不放之四海而皆准的形式，要害是要找到符合外国实际的准确路线，这也是国家治理本领的紧张表现。中华民族是天下上伟大的平易近族。在冗长的开展历程中，我国各民族独特开拓了祖国的辽阔疆域，共同缔造了一致的多民族国家，独特誊写了辉煌的中国历史，独特缔造了璀璨的中华蛮横，共同培养了伟大的民族精神，渐渐形成血脉相融、骨血相连，你中有我、我中有你，多元一体、不可分割的命运配合体。文明润疆适应中华民族从历史走向未来、从传统走向现代、从多元凝结为一体的发展年夜势，以中华民族共同体看法为统领，指导各民族建立准确的代价观念，果断文明认同和抱负信念，使各民族群众凝心聚力，像石榴籽同样牢牢抱在一起。文化润疆展现了中华文化成为天下上惟一绵延不断且以国家情况开展至今的连续性蛮横的生命力地点，诠释了中华文化成为融合农耕、草原、陆地文化的复合型文明的创造力地点，展现了中汉文明作为用文化交换高出文化隔膜、用蛮横互鉴超越文化矛盾、用蛮横共存超越文化优越的配置装备陈列型文明的亲以及力地点，势必在推动中华民族合营体建设、修建中华平易近族共有精神故里的历史进程中发明出具备持久性命力和深远影响力的人类野蛮新形态。 文化润疆是正在中国式现代化进程中推进中华民族共同体设立建设的基天性计谋性筹划，要深入掌握其所强调的理论导向、实践品格、实践法子 小德川流，盛德敦化。以中国式古代化全面推动中华民族伟年夜复兴，是新期间新征程中国共产党的中间任务。习近平总布告指出：“铸牢中华平易近族配合体熟悉是新时期党的民族事情的主线，也是民族地区各项工作的主线。”在中国式现代化进程中铸牢中华民族共同体意识，推进中华民族独特体建设，是我们党主动面对天下之变、期间之变、历史之变的计谋抉择、必然选择。横蛮润疆将进一步鞭策各族群众牢固建立同甘共苦、荣辱与共、逝世活与共、运气与共的共同体理念，构成民气凝结、联合奋进的强年夜精神纽带，会聚起同心共圆中国梦的微小协力。 推进中国式现代化创立要更加注意共建共享。实现中国式当代化，一个民族也没有能少。中国式现代化是整体群众共同充裕的现代化，要推动各平易近族独特勾结搏斗、配合凋敝发展，配合走向社会主义现代化。以后，新疆社会年夜局完成由乱到稳、由稳向治的历史性变化，铸牢中华民族共同体意识各项事情踏实推进，但不同领域分比方范例分比方形状的看法形状妥协仍旧锋利；反分裂斗夺取得主要阶段性成绩，但一些国家遏制打压无以复加、一些权力渗透干扰没有断变形升级，实现新疆长治久安事情依然十分艰巨。新期间新征程，增强野蛮润疆、重视以文明人，必须坚持党对看法状态工作的指导，对峙以及巩固马克思主义在熟悉形状领域中的向导地位，以完成中华平易近族平凡是振兴为出发点和落脚点，不断增加新疆各民族对于中华平易近族以及中华文化的自觉认同，推动各族国民牢固树立同甘共苦、荣辱与共、说一不二、运气与共的共同体理念，更好建筑中华平易近族共有精神故里。牢牢把握新疆在全面建设社会主义现代化国家中的计谋定位，扭住社会稳定以及长治久安工作总目标，以铸牢中华平易近族共同体意识为主线，赋予改革发展以铸牢中华民族共同体看法的意思，以维护统1、阻挡分裂的意义，以改进民生、凝集人心的意思，让中华民族独特体颠扑不破。以牢固思想长城有效抵挡各种极其、团结思想的渗透颠覆，尽力维护新疆社会年夜局稳固，保持抓基层、强底子、固基本，在文化润疆中进一步筑牢反恐维稳的人民防线。施展好新疆区位、资源以及政策上风，锚定中央赋予的“五年夜策略定位”，以文化之力为打造亚欧黄金通道以及向西凋谢的桥头堡、构建新发展格式的计谋支点、天下能源资本战略保障基地、全国优良农牧产物紧张供给基地、保护国家地缘平安的计谋屏障多作贡献。把保证和改善民生放在优先位置，牢固拓展脱贫攻坚功效，鼎力大肆发展社会事业，让各族群众广泛参与发展进程、同享发展成果，共同设置装备摆设联合谐和、繁华富饶、文化进步、安居乐业、生态杰出的社会主义现代化新疆。 铸牢中华平易近族共同体认识要更加注意有形有感有效。民族团结是我国各族人民的性命线，中华平易近族配合体认识是民族破裂之本。各民族只有把自己的运气同国家的运气、中华民族的运气牢牢联系在一起，民族团结提高事业才华具备坚实基础。铸牢中华民族共同体看法，是夯实我国民族瓜葛生长思维基础、推进中华民族成为认同度更高、凝结力更强的运气合营体的幸免要求，也是维护各民族底子好处、实现中华平易近族伟大答复的必然要求。新期间新征程，加强文化润疆、重视以文化人，既要谋长远之策、行固本之举，建立“功成没有用在我”的理念，发愤为中华平易近族千秋伟业做铺垫、打基础；也要往实里抓、往细里做，以钉钉子精神抓实铸牢中华民族独特体意识各项工作，匆匆成共异性、增强一体性、深化融合性。将中华平易近族配合体意识教导纳入新疆干部教诲、青少年教育、社会教育，延续深刻推进青少年“筑基”工程，全面推广提高国度通用语言笔墨，全面推广应用国家统编课本，更好发挥课程育人功能、翻新实践育人途径、营造文明育人情况，构建家校社一体化、大中小一体化的协同育品德式，让“中华民族一家亲，齐心共筑中国梦”的理解从小就植入孩子们的心灵。加强民族交往交换融会，构建互嵌式社会结谈判社区情况，拓宽实现全方位嵌入的实践途径。制造各族人民共居共学、共建同享、共事共乐的社会条件，有序扩年夜新疆少数民族群众到国内其他地区受教育、谋事情、谋开展的规模，促进各族群众在独特消费生涯和事情进修中加深了解、匆匆进感情，多结贴心朋友、多做敦睦邻居、多成圆满姻缘。端正历史文明认知，增强文物以及文化遗产保护应用，增强中华平易近族共同体汗青等方面研究，创新文物资本活化等各项技术，用各民族来往的历史事实、考古实物、文化遗存，多角度全方位构建展现中华文明配合性、新疆同国内其余地域各民族来往交流交融历史事实的话语系统和有效载体，突出凝集着共同历史记忆、烙刻着共同文化基因的中华野蛮符号和中华民族抽象，加强非物质文化遗产保护传承，把各民族优良传统文明发挥光年夜，匆匆退各民族优良传统文化创造性转化、创新性发展，共同打造具备中华文化底蕴、融合现代文化的文艺精品，让中华文化经由进程什物实景实事失去充裕揭露、直抵民气，教诲引导各族人民像敬重自己的眼睛一样珍爱民族团结，像珍视自己的生命同样珍视平易近族团结。 抚育社会主义焦点代价观要更加重视入脑入心。外围代价没有雅是一个平易近族赖以维系的精力纽带，是一个国家共同的思想品德基础。哺养和弘扬社会主义焦点价值观，有效整合社会意识、保护社会稳固，是边疆治理系统以及管理本领古代化的主要方面。新时期新征程，加强文化润疆、看重以文明人，要继续鞭策现实信念教育常态化制度化，深入爱国主义、团体主义、社会主义教育，着力增强党史、新中国史、变革凋谢史、社会主义发展史、中华民族成长史鼓吹教诲，鼎力发展社会主义先进文化，发扬革命文化，传承中华优异传统文明，传承发展好兵团肉体、老兵精神、胡杨肉体、柯柯牙精神等，常常加强认同感、自豪感，让社会主义中心代价不雅正在润物无声、熨帖心灵的过程中落细落小落实，转化为人们的感情认同以及行动习惯。施展社会主义核心代价不雅对于精神野蛮建立的引领感化，深实在施文化创立、百姓道德建设、时期新人培养等工程，特别要增强对青少年的现代文化教诲、科普教诲，引导各族群众废除了成规陋俗，在思维看法、精神情趣、生存方式上向古代化迈进，努力融入现代野蛮生活。推动我国宗教中国化，加强对于宗教界的思维政治引领，普及宗教界自我管理水平，前进宗教事件治理法治化程度，反对宗教界深入发展去极端化，自觉抵御和防备宗教极端思维渗透。片面贯彻党的宗教工作基本目标，致力引导宗教与社会主义社会相适应，让新疆各宗教正在推进经济社会生长中施展主行动用。 讲好新时期新疆故事要更加注意可信可爱可敬。讲好中国故事，展示实在、平面、全面的中国，是建立今世中国良好抽象、提高国家文化软实力的重要任务。新疆任务在党以及国家工作全局中具有特别重要的位置，讲好新疆故事是讲好中国故事的题中应有之义，也是开展文化润疆的重要任务。70年来，新疆维吾尔自治区在中国共产党辅导下，完成为了从关闭边疆到凋谢前沿、从饥寒没有足到片面小康的历史性逾越，经济社会发展以及民生改进取得亘古未有的成就，各族群众获得感、幸福感、宁静感明显加强，处于历史上最好的发展期间。这一进程没有只是一部边疆治理系统与治理能力现代化的演进史，更是中国共产党指导各族群众团结斗争、铸牢中华民族共同体意识的活泼现实。咱们有手段做好新疆的事变，固然也有信心讲好新疆的故事。新期间新征程，增强文明润疆、注意以文明人，要聚焦塑造认知、相同民心、争夺平易近气，多层次、全方位、立体式向天下讲好以习近平同志为中央的党中央亲切关怀新疆各族人平易近的故事，讲好各族人民亲如一家、像石榴籽同样紧紧抱正在一起的故事，讲好各族干部大众同舟共济、搏斗圆梦的故事，用心用情把新疆故事讲得娓娓难听，理直气壮把发展逻辑讲得清清晰楚，展现新疆开放自信的新面貌新景象，用新鲜的究竟进一步凝聚人心、凝集力气，鼓励新疆各族干部国民铸牢中华民族共同体认识，在实现共同富裕的路线上不息创造幸运美妙生活。讲究言论奋斗的计谋和艺术，保持有理有利有节，以无须置疑的事实，有针对于性地驳倒各种不实言论、负面行动、有害行动，提升国内行动奋斗的团体效能。搭建更宽阔的国内传达平台，加年夜“请进来”“走进来”力度，构造更有影响力的国内交流活动，推出更富厚的国际传播精品。加年夜新疆游览凋谢力度，强化文旅融合，促进野蛮游览业开展，鼓励更多国际外游客到新疆走一走、看一看、听一听，用抱负撤销疑惑、消弭误解，用究竟打败一切别有专心的诬蔑以及争光，让世界看见真实、活泼、漂亮的新疆，爱上可信、可爱、可敬的中国。 石榴花开，籽籽同心。文脉绵延，率土归心。新疆70年沧桑巨变，是中华平易近族伟年夜复原历史进程的活泼缩影，也是共建中华平易近族共同体历史过程的生动缩影。理论证实，我们党建立的民族地区自治制度是完整精确的，新时代党的治疆方略是迷信有效的，必须长期坚持，不断结合新的理论抓好贯彻落实。新疆发展站在新动身点上，咱们要完整精确周全贯彻新时代党的治疆方略，牢牢扭住社会稳定以及长治久安工作总目标，铸牢中华民族独特体意识、推动中华民族独特体建立，进一步增强文化润疆、注意以开化人，向导各族干部大众树立精确的国家不雅、历史不雅、民族观、文明观、宗教没有雅，以认同度更高、凝集力更强的中华民族命运共同体，为积极建设联结和谐、繁荣富裕、文化提高、水深火热、生态优良的社会主义现代化新疆汇聚磅礴实力。 (作者为中国人民年夜进修近平新期间中国特点社会主义思想研究院研讨员) 杨子强 《群众日报》(2025年09月30日 第 09 版) 【编纂:胡寒笑】
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《中国新闻周刊》记者：李静 发于2025.9.29总第1206期《中国新闻周刊》杂志 1935年年底，一个冬日的下午，林徽因已经在梁思成的办公室连续工作三个小时。那一年，她和梁思成在山东曲阜考察了孔庙建筑群，并沿胶济铁路途经历城、章丘、临淄、益都等11个县，寻找散落山涧旷野的“文化瑰宝”。归来后，有大量案头工作。此刻，里间只有她一个人，窗户正好可以俯瞰天安门的院子。 “现在是五点三十分。夜幕开始降临，宛如一只银色的飞鸟。整座庭院一片青白，好似落了雪。”这是林徽因眼中，冬日的北平，但是风物的静美无法拂去心头的忧愁，工作间隙，她给好友费慰梅、费正清夫妇写了一封信：“正清，你看，如此美好的景物呈现在我眼前，我内心却感到强烈的不适与厌倦，喉咙尤其沉重，仿佛被一团东西噎住，令我窒息。”--> 在东北大学建筑系任教时经历过“九一八事变”的林徽因，又在1935年目睹“华北事变”，巨变迫近，她的心没法不沉痛。此后的十几年，她在战乱、贫病和一路的撤退逃难中，把自己的所见、所思、所感、所忧尽数写入信件，倾吐给美国的挚友费慰梅、费正清夫妇。尤其费慰梅，是林徽因一生的密友。 后世的文艺作品，惯于津津乐道她少女时期的美貌、才情和感情逸事，事实上，颠沛流离是林徽因短暂人生的主要内容。 在她离世七十载后，今年7月，林徽因的这批英文书信由人民文学出版社首次出版，以中英文对照形式收录于《林徽因全集·英文书信卷(一九三五—一九四〇)》。 “她肯定不是什么女神” 翻开书信的影印版，于葵耐心辨认着一行行潦草的手写体英文，有些信纸非常小，字只能更小，密密麻麻挤在一起，写不下了画个箭头，又挂到最上面；有些在正文边栏或空白处找块地方，又挨挨挤挤写好几行；还有些不是信纸，纸张质量不好，字迹难以辨认。“抗战时期条件艰苦，纸张宝贵要节省着用，现在誊录就很困难，翻译更考验水平，需要熟悉林徽因的文体，忠实她的语境。”该书编著者、林徽因的外孙女于葵告诉《中国新闻周刊》，所以目前仅出版了书信中1935—1940年的部分，1941—1948年的书信亦将后续出版。 横跨十几年的书信信息量很大，不仅详细记录了中年林徽因的人际交往、家庭生活、思想观念和家国情怀，也以林徽因的个人视角，呈现了她所处时代的社会面貌、重大事件以及知识分子的生存和思想状况。这些通信，都被费氏夫妇细心珍藏，哪怕经历诸多离乱，见证许多更迭。20世纪70年代中美建交后，他们把数百封信件的影印版分别交给林徽因的孩子梁再冰和梁从诫。 20世纪90年代，梁从诫曾经撰写了介绍林徽因的文章并在选编《林徽因文集》时摘用过其中的一部分信件。梁再冰曾于林徽因诞辰100周年纪念日之际，第一次提笔为母亲撰写文章《我的妈妈林徽因》。“平日里妈妈梁再冰不常提及自己的家世——外公梁思成忠告她‘最难为名父子’，鼓励孩子自食其力。”于葵告诉《中国新闻周刊》。她记得，在外婆去世数年后，太婆(林徽因的母亲何雪媛)托人送来一只皮箱，里面装着外公外婆的老照片和日记、手稿。幼时，这些内容多被斥为“四旧”，也没人懂这些资料的珍贵，但外婆那秀丽的面容、优雅的四合院院落、典雅的服饰，以及书写在照片旁边娟秀的小楷字，一幅幅深深地印在了她的脑海中。年岁渐长，她才明白其中的意义：“有时感觉外面一些谈论林徽因的书刊‘离她甚远’，她当然是一个精彩的人物，但肯定不是什么女神，而是有血有肉、非常接地气且烟火气十足的一个人。” 2024年，为纪念林徽因诞辰120周年，于葵根据家族留存史料撰写了《山河岁月：回望林徽因》一书，她想把真实可靠的史实告诉真正关心林徽因的人，林徽因最可贵之处正在于她的“真”。于葵写此书时，觉得唯其如此，才对得起外婆。书中引用了一部分林徽因的英文书信内容，在为这本书担任责编时，人民文学出版社编辑王一珂感觉这批英文书信极有价值：“无论对于研究林徽因还是研究抗战史或是那个时代知识分子的心路历程，都是一套珍贵且独一无二的史料，如果它们不存于世，也就罢了，既然还在，我相信总有一天会出版。” 于葵对翻译编辑出版这些书信也颇有些顾虑，“这些信件毕竟是外婆和朋友以及闺密的私人通信，尊重前辈们的私人空间的同时，我也深受外婆那些‘掏心窝子’的话语的触动，也正是因为这点，写作中我感到这批信件的分量之重，它们的真实性无可比拟，别人再怎么替她说，不如去听听她自己怎么说”。 由于历史原因，费正清夫妇回复林徽因、梁思成的信件绝大部分未能保存，现存只见零散数页费氏夫妇自己的誊录，而无法成为一段频繁来往的历史性书信记录。“不然，两相对照，一定很有意趣。”王一珂对《中国新闻周刊》说，林徽因绝大部分手稿(包括文学、建筑代表作及大量中文书信)也未能保存，现存少量中文手稿亦零散不成系统。 幸运的是，林徽因与梁思成写给费慰梅、费正清的英文书信手稿在费慰梅整理下得以完整保存至今。从长篇打印稿到巴掌大纸片上的寥寥数语，包括那些李庄时期随手“涂写”的粗糙纸片，都被费慰梅装订成册。为保留林徽因的信件，费慰梅还多次将这批书信誊写。 在为书信出版做编辑、校对的过程中，王一珂时常被林徽因蓬勃的感情以及勇敢直率的表达打动。徐志摩去世后，林徽因公开发表的悼念都克制内敛，但是面对朋友，她表达了真实的思念，称他为“最亲爱的故友徐志摩”，认为“他所做的、所为之奋斗的事业远比他讲的要多得多”，坦言“在那些左右逢源、明智理性的人中，他是一股清流”。那些在战争爆发后，仍追求享受和个人地位的文化名人，林徽因直言不讳地表达了批评。当费慰梅抱怨丈夫总忙于工作，她又用自己的婚姻为例子悉心安慰知己，坦诚说出从恋人变为夫妻后感受的区别：“作为妻子的爱比作为恋人的爱要更严肃，后者处于热恋状态，自然会觉得自己飘飘然走在开满玫瑰花蕾的天堂之路上。” “哪有什么书房，她都在厨房！” 身边的朋友都爱她，乃至依赖她，在于葵看来，林徽因的魅力当然在于她丰沛的知识与思想，但不大被外界关注的，是她待人的真诚、热忱以及无微不至的“长姐”之风。林徽因是家里的长女，在她8岁时，父亲林长民又娶了一个妻子，第二任妻子生下4个儿子。复杂的大家庭里，林徽因从小就明白，有些事无法非黑即白地对待，她一面安抚备受冷落的母亲，一面帮忙照顾同父异母的年幼弟弟们。有一次三弟林恒发高烧，她抱着2岁的他，在廊子下面转悠了整整一夜。于葵感慨：“用今天的话说，外婆也是从小被锻炼出了‘高情商’。” 所以，在20世纪30年代的北平，北总布胡同3号院的“梁家下午茶”是一个富有吸引力的“公共空间”“周末好去处”。聚集了一批对文学、艺术和学术有兴趣的文人、学者，成为现代文学史的经典记忆。女主人林徽因当然是其中的核心，梁再冰对于葵回忆说，“林徽因最美的时候就是她说话的时候，充满激情，神采飞扬，每个话题她都有自己的见解，但别人关注她的时候，她也同样关注别人，是一个忠实的倾听者”。 正因如此，亲朋好友一遇到事就找她拿主意。有一次，沈从文和妻子闹别扭，妻子一怒回了苏州娘家，他找林徽因倾诉整整一上午，林徽因告诉费慰梅，自己“煞费苦心地同他交谈，骂他，劝他，与他讨论生活极其曲折，人的天性极其动人之处和遗憾之处”，末了还借给他钱买车票，去苏州找妻子面谈。林徽因是梁林两家弟弟妹妹们的长姐和长嫂，也是尽责照顾家人的主妇，人最多时，林徽因家中甚至接纳了十几位亲友同时住宿。梁思庄是她的小姑子，也是她的挚友，梁思庄丈夫去世后，梁思成与林徽因将她和女儿接来北总布家中同住，弟弟林恒也曾跟在她身边。人们习惯关注在前厅热情招待每一位朋友的她，鲜有人看到不时奔向后院处理大事小情的她。林徽因给费慰梅画过四合院的床铺图，还调皮地招呼好友：“请预订梁氏招待所。” 林徽因说：“早年的家庭争战已给我留下了永久的创伤，以致如果其中任何一丝残痕重现，就会让我再次陷入过去的厄运之中。”她偶尔也羡慕费慰梅嫁了个独生子，不必像自己这样，常常“一睁开眼就陷入了更为棘手的家庭纷争”。诸事繁杂，信中也看到心力交瘁时她向密友倾诉。 厄运很快便来了，却再也不是家庭纠纷那样简单。1937年，“卢沟桥事变”在林徽因的人生中画了一道分界线，她永远告别了北总布胡同3号的优裕生活，先到天津，再去青岛，随后辗转至长沙、昆明，最后搬迁到四川李庄，开始了长达十几年的颠沛流离。在日机对长沙的一次轰炸中，炮弹就落在距离他们临时住房大门十五码的地方，她和梁思成各自拎起一个孩子往楼梯跑，还没来得及下楼，炸弹就炸了，林徽因被抛到空中，手里还抱着梁从诫，从二楼被抛摔到地上，竟然还能完好无伤。他们奔向防空洞时，又是一轮轰炸，炮弹落在身边，他们心想这回躲不掉了，“宁愿靠拢一点，省得留下几个活着的人去承受悲剧”，所幸这颗炸弹没炸。 即便如此经历，林徽因仍然说，“不会失去勇气，在极度悲观的情况下，我们仍怀抱昂扬的希望”。一路上，他们乘坐“各种材料、也不知什么年代”生产的破旧汽车，有时十几个座位竟然塞进近30名乘客。这样逃难的途中，她那双建筑师的眼睛也没有停止发现美，她指引孩子观看“玉带般的山涧，秋日赤红的枫叶和洁白的芦苇，天上自在飘浮的云彩、古老的铁索桥”和渡船。 走到湘黔交界处的晃县时，她的身体再也支撑不住，发起高烧。因为大批军校学员和几班大巴旅客滞留，到处住满了人，即将露宿街头时，幸亏几个空军学员腾给他们一个小房间。她躺在床上发烧41度，旁边隔一个小门板，另一边就是小酒馆，满口脏话的赌徒、当地娼妓、运输司机、山东口音的大兵聚在一起喝酒、赌钱，他们的话飘过来，被林徽因记住，后来生动地写给费慰梅。于葵感慨：“在那样艰苦无助的日子里，重病高烧之中，她还有心去品味复杂的人生，用她那优美生动的语言记录下来。” 卧病几天，林徽因才刚刚退烧，一家人就又匆匆上路，结果破旧的长途车半夜抛锚在了荒山山顶。12月下旬的深夜里，林徽因拉着两个孩子的小手不停来回走动，借此暖一暖几乎冻僵的身体。“前一天她才退烧，身体还没有完全恢复。”于葵推断，正是这番折腾，让她本已病弱的身躯遭受重创，在昆明，特别是到了李庄病情总暴发，林徽因彻底躺倒了。 一路奔波逃难，她也不再是北京四合院中高朋满座的沙龙主人，而是支撑家庭的妻子和母亲。梁氏一家在昆明住的房子如今仍在，见到其中一间曾被标为“林徽因的书房”，于葵参观时看到了，立刻打电话给母亲：“林徽因有书房吗？”梁再冰回答：“哪有什么书房，她都在厨房！” 那时候，林徽因常常一个人背一个大背篓，把一家人一周的菜在赶集时全背回来。上有老，下有小，她不得不放弃很多文学艺术的创作，来支撑这个家。在李庄时，孩子们穿得就跟狄更斯小说里的流浪儿一样，所以她要缝补那些已经补到不能再补的衣衫，她说，这似乎比让她写一章宋辽时期的建筑史还困难。她仍然在坚持和费慰梅通信，尽管“在现实面前，感情成了一种奢侈，但它不该泯灭在仅存的一线蓝天和敌人的炸弹之间”。 “终有一日我们会在某个地方重逢” 昆明郊区的龙头村，梁氏夫妇有过一段短暂的安稳日子，晃县小旅馆里结识的空军学员成了家中常客。战争开始时，林徽因几次对费慰梅说，不甘心“只是枯坐在这儿”，“必须为信仰而战，以便循着我们足迹的后来者可以享有安定的时代，成就一番事业”。林徽因说起他们结识的这批空军学员，她说既然自己不能上战场，那就要尽她所能给能上战场的空中英雄们一个家。于是这些学员成了梁家的亲人，梁思成和林徽因将他们视作弟弟，梁再冰和梁从诫唤他们为舅舅，后来，他们还作为名誉家长参加了这些小伙子的毕业典礼。 除了照顾家人，最让梁思成、林徽因操心的就是1930年在北平创立的中国营造学社，所幸学社几位重要人员逐渐在昆明聚齐，抢救古建的工作继续展开了。长久以来，林徽因都是营造学社的重要成员，遍踏荒郊野外艰辛考察，却属于不拿薪水的“编外”，如同当年拿不到建筑学位一样，既无名也无分。 16岁和父亲游学欧洲，林徽因便已经将建筑选定为自己的专业。可是那个时代，在西方，这一职业也未能接受女子，中国更是尚无建筑这一学科，建筑仅被看成劳作之事，官学儒生不屑与匠人为伍，与女子更是毫不沾边。在这样的社会环境下，林徽因仍立志成为一名建筑师，为中国带回一门新的学科，孤身闯入当时还属于男人的世界。“她有‘逾矩’的胆识，放在今天，可以叫思想先锋吧。”于葵说。 美国宾夕法尼亚大学建筑系不收女生，她只能迂回“斗争”，以美术专业进门，再“曲线救国”选修建筑课程，毕业时获得美术学士学位，之后又到耶鲁选修了舞台美术课程。2024年，宾大将这个迟到近百年的建筑学士学位追授给了林徽因。“我们今天推崇的跨学科，林徽因在百年前就已先行实践了。”王一珂对《中国新闻周刊》感慨，所以《林徽因全集》与任何名家全集都不同，分为建筑、美术、文学三个板块。 梁思成进入建筑行业，也和林徽因有关。当年他从清华学堂毕业正在为出国留学做准备，当他听到林徽因对建筑学专业富有新意的描述后，立刻意识到这门专业正是自己所擅长与追求的，建筑成为他们一生的事业和纽带。 战争中，贫困交加的林徽因在李庄病榻上写下了四万多字的《现代住宅设计的参考》，谈战后重建，它几乎是当时最新的建筑需求与理念。那时，全世界建筑师都在考虑战后重建以及城市规划等问题，身处偏僻乡下的林徽因与世界同步。梁再冰说：“我妈妈当时病得要死了，可躺在床上，她想的还是抗战后中国怎样建设，甚至怎样为低收入人群建设廉租房。” 战后回到北平，为了创建清华大学建筑系，重病的林徽因几乎拼尽全部气力。吴良镛回忆清华建筑系初创的情景时曾感慨：“林先生对这个系的成长操心最多”，“她躺在床上，把一个系从无到有地办起来，虽然经常卧病，她却能运筹帷幄，她是一位事业的筹划者、指挥者，能协助我们解决颇多难题。可惜，这些并不十分为人所知，教师名单中并没有她的名字”。 身为“梁思成太太”，投入诸多考察和学术研究并做出重大贡献，却没有头衔也没有名分，这是林徽因一生学研生涯的常态，她不计较，愿做“幕后英雄”，与同人或晚辈分享自己的思考和成果，也不求回报。 中国古建筑学家罗哲文曾是营造学社的年轻成员，他后来对梁再冰回忆，那时自己年纪尚轻，不知道怎么深入这个领域，是林徽因手把手耐心指导，为他选择入门书籍，甚至告诉他最好从哪一行看起。被誉为“敦煌女儿”的常沙娜也是林徽因的学生，那时，林徽因已经长期卧床，她在病床上支一张小桌，稍有力气了就写写画画，把学生叫到跟前，给他们授课。常沙娜21岁设计的中国首块国礼丝巾，就是在林徽因的指导下完成的。 她一生挚爱她所选择的建筑事业。就在文章开头所说的那个1935年的冬日下午，林徽因写给费氏夫妇的同一封信中，她曾许下一个小愿：“亲爱的正清，终有一日我们会在某个地方重逢，对吗？你知道，我想那时我已步入暮年，为了能更好地做些工作，我应该会远离世人和琐事。” 所幸，1942年费正清被派到中国工作后他们又再相见，可是，她未曾如愿走入她所期望的真正暮年，更未能“远离世人琐事”。1955年春，林徽因由于病情急剧恶化被紧急送往同仁医院。就在此前不久，知道自己已经时日无多，她为了挚爱的古都北京，为了珍贵的文化遗产，仍然一次次拖着病弱的身子挺身而出，慷慨陈词……命运没有给她更多时间。1955年4月1日，林徽因离世，年仅51岁。梁思成为她设计了墓碑，上面写着：“建筑师林徽因墓。” 《中国新闻周刊》2025年第36期 声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权 【编辑:王琴】
9月27日，2025全国职工半程马拉松赛(银川站)在银川市人民广场西街激情开跑，近2万职工齐聚一堂，深度体验“塞上湖城、大美银川”的独特魅力。中新社记者 于晶 摄9月27日，2025全国职工半程马拉松赛(银川站)在银川市人民广场西街激情开跑，近2万职工齐聚一堂，深度体验“塞上湖城、大美银川”的独特魅力。中新社记者 于晶 摄9月27日，2025全国职工半程马拉松赛(银川站)在银川市人民广场西街激情开跑，近2万职工齐聚一堂，深度体验“塞上湖城、大美银川”的独特魅力。中新社记者 于晶 摄9月27日，2025全国职工半程马拉松赛(银川站)在银川市人民广场西街激情开跑，近2万职工齐聚一堂，深度体验“塞上湖城、大美银川”的独特魅力。中新社记者 于晶 摄9月27日，2025全国职工半程马拉松赛(银川站)在银川市人民广场西街激情开跑，近2万职工齐聚一堂，深度体验“塞上湖城、大美银川”的独特魅力。中新社记者 于晶 摄--> 【编辑:田博川】